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Day 7 2018/09/09(Sun) |
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西藏拉薩唐卡酒店 |
早：飯店 中： 晚：旅行社順來京涮涮鍋歡迎宴 |
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[Day 7, 2018/09/09 ]
被拉薩的日出喚醒.
一夜好眠～
搶手的布達拉宮門票.
8:40 一行十人到達布達拉宮, 導遊頓珠認真地跟我們講解布達拉宮的紅宮、白宮的相關故事. 紅宮代表宗教; 白宮是代表政治, 由達賴五世統一西藏所建.
補充一點從維基百科中節錄的布達拉宮資訊:
坐落在拉薩西北的瑪布日山（紅山）上，是一座規模宏大的宮堡式建築群，最初是吐蕃王朝贊普松贊干布興建。於17世紀重建後，成為歷代達賴喇嘛的冬宮居所，為西藏政教合一的統治中心。整座宮殿具有鮮明的藏族風格，依山而建，氣勢雄偉。宮中收藏了無數的珍寶，為一座藝術殿堂。1994年，布達拉宮列入世界文化遺產。
公元7世紀初，松贊干布統一西藏，定都拉薩，建立起強大的吐蕃政權。641年，他與尼泊爾塔庫里王朝和中原唐王朝聯姻，迎娶尺尊公主和文成公主，在瑪布日山上修建了宮殿。因為松贊干布把觀世音菩薩作為自己的本尊佛，所以就用佛經中菩薩的住地「布達拉」來給宮殿命名，稱作「布達拉宮」。當時的布達拉宮有大小房屋一千間，但是在赤松德贊統治時期遭遇雷火燒毀了一部分。後來在吐蕃王朝滅亡時，宮殿也幾乎全部被毀，只留下了兩座佛堂倖免於戰火。此後隨著西藏的政治中心移至薩迦，布達拉宮也一直處於破敗之中。
1642年，五世達賴喇嘛洛桑嘉措建立了噶丹頗章政權，拉薩再度成為青藏高原的政治中心。1645年，他開始重建布達拉宮，三年後竣工，是為白宮。1653年，五世達賴入住宮中。從這時起，歷代達賴喇嘛都居住在這裡，重大的宗教和政治儀式也都在這裡舉行，布達拉宮由此成為西藏政教合一的統治中心。五世達賴去世後，為安放靈塔，宮廷總管第巴·桑結嘉措繼續擴建宮殿，形成紅宮。在紅宮修建時，除了本地工匠，清政府和尼泊爾政府也都派出匠師參與，每天的施工者多達7700餘人。整個布達拉宮到1693年基本完工，總共歷時48年，耗資約白銀213萬兩。
布達拉宮在建成後又進行過多次擴建，方形成今日之規模。1959年，十四世達賴丹增嘉措離開西藏。此後，布達拉宮就不再是政治活動的場所，而只保留了宗教的功能。
出場人物Boojur及Yuling小小兵.
Athena!
阿草！
小奎～
阿信,中間那位,喜歡登山~
我～
右邊算來第二位黑外套文青風女生是Mei, 喜歡獨立自助漫遊,可以輕裝簡行,遊歷四川新疆等地數月之久. Athena及小小兵後面高高的是冊偉(在人數很少的小學裏任職,喜歡組團帶朋友到中國玩). 左三小奎旁邊的是小藍(塔羅牌師, 多才多藝).
藥王寺～
Mei, 小藍, 阿信及冊偉.
這段上布達拉宮的上坡,我們時間拖得有點長, 現在還要再來加點跳拍～
導遊頓珠可能沒帶過這樣德性的團,還在花時間適應(忍耐).
Mei獨照～
回眸一笑～
懺悔ing～
耶！
轉經輪～
這兩人穿越時空來到了今日的Covid-19疫情時代？竟然都戴起口罩？？？
中午世紀國旅老闆要和我們開會(?)及收錢.
老闆真的是和我們開會, 會中哈啦一下講一下高山症對策等等...是說這樣硬插一個會, 蠻令人困擾的, 畢竟我們是來玩的, 不是來見什麼老闆的呀～
在旅行社附近吃午餐～
接下來來到大昭寺參觀.
從維基百科中節錄的大昭寺資訊:
大昭寺被認為是拉薩的「城市精神中心」和西藏最神聖的寺廟。它也是藏傳佛教最神聖的地方之一，在藏民和藏傳佛教信徒心中具有至高無上的地位。
大昭寺始建於七世紀吐蕃王朝的鼎盛時期，建造的目的據傳說是為了供奉一尊不動金剛佛像，即釋迦牟尼八歲等身像，該佛像據傳是當時的吐蕃贊普松贊干布迎娶的尼泊爾尺尊公主從家鄉帶去的。據說當地原為一座湖泊，但在松贊干布的努力之下，將它填平建為寺院。之後寺院經歷代重新擴建，目前占地25100餘平方米。現在大昭寺內供奉的是唐朝文成公主帶去的釋迦牟尼十二歲等身像，而八歲等身像於八世紀被轉供奉在小昭寺。在大昭寺的泥製大佛之中，安放了尺尊公主帶至西藏的木製釋迦牟尼佛像，相傳松贊干布化身為光芒，進入佛像之中。
大昭寺在藏民和藏傳佛教信徒心中具有至高無上的地位, 他們都以一生至少要到大昭寺朝拜至少一次為志, 而且他們的方式是居住處徒步長磕頭一路到大昭寺. 對他們而言, 物質並不是生活重心, 心靈的虔誠向佛, 奉獻, 樂善佈施才是他們的重心. 從導遊頓珠及司傅巴桑身上即自然體現這種胸襟, 著實令人嚮往～
我！
咦？這是冊偉對Athena的表白嗎？
網美時間～
演"刻在你心底的名字"嗎？
小兵！
最佳女主角Athena!
小奎～
冊偉～
阿草＆Boojur~
寺內通常不能拍照, 我們都肅穆地跟這頓珠參拜～
繼續逛迷人的八廓街～
晚餐是旅行社的刷刷鍋歡迎宴.
有人拉薩啤酒抽到再來一罐～
夜色中的布達拉宮很美麗～
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